Η μεθοδική εξόντωση του παλαιστινιακού λαού, την οποία ο ισραηλινός στρατός πραγματοποιεί με επιτυχία τους τελευταίους τέσσερις μήνες, δεν πέφτει από τον ουρανό και δεν θα ήταν δυνατή χωρίς την ενεργό και μάλιστα ενθουσιώδη έγκριση της ισραηλινής κοινωνίας. Αλλά ούτε η τρέχουσα εξοντωτική ζέση της ισραηλινής κοινωνίας θα ήταν δυνατή αν δεν ήταν το προϊόν και το αποτέλεσμα της εσωτερικής λογικής του ιδρυτικού σχεδίου του εβραϊκού κράτους, του Σιωνιστικού σχεδίου.
Αυτό επέτρεψε στον διαυγή και οξυδερκή παλιό αντισιωνιστή ακτιβιστή Michel Warschawski να προειδοποιήσει το 2014 ότι το Ισραήλ είναι «μια χώρα που ολισθαίνει προς τον φασισμό». Και ένα χρόνο αργότερα, το παρατήρησε “έχουμε περάσει από μια αποικιακή κοινωνία σε μια βάρβαρη κοινωνία. Μια εν δυνάμει γενοκτονική κοινωνία που θα έπρεπε να απαγορευτεί από τη συναυλία των πολιτισμένων εθνών».
Αλλά ο Warschawski προχώρησε παραπέρα και αφού σημείωσε ότι «το Ισραήλ έχει γίνει η Άγρια Δύση, με τον αιμοδιψή σερίφη του, [Benjamin] Νετανιάχου», μας υπενθύμισε ότι «ο μόνος δρόμος προς τα εμπρός, για τους Ισραηλινούς που απορρίπτουν τη βαρβαρότητα στην οποία βυθιζόμαστε, είναι να συλλάβουν αμέσως τον σερίφη και τους κολλητούς του. Εκατοντάδες χιλιάδες διαδηλωτές να βγουν στους δρόμους».Και απελπισμένος αναφώνησε: «Μα πού είναι; Ζουν κρυμμένοι στη σκιά της βαρβαρότητας — σίγουρα, τα χέρια τους δεν είναι γεμάτα αίμα, αλλά είναι απασχολημένοι να κοιτάζουν από την άλλη πλευρά».
Αυτό επαναλαμβάνεται τώρα από τον πολύ θαρραλέο και πολύ ειλικρινή συγγραφέα, Haaretz συνεργάτης και αντικατοχικός ακτιβιστής Gideon Levy, ο οποίος θρηνεί ότι “πολλοί από τους φίλους μου στην αριστερά έχουν αλλάξει κατά τη διάρκεια αυτού του πολέμου, ακόμα και αυτοί. Έτσι γίνεσαι όλο και πιο μοναχικός. Είναι πρωτοφανές…”
Οι γραμμές του Warschawski θα μπορούσαν να είχαν γραφτεί σήμερα, με τη μόνη διαφορά ότι η «δυνητικά γενοκτονική» ισραηλινή κοινωνία του 2015 είναι πλέον γενοκτονική με όλη τη σημασία της λέξης.
Λοιπόν, πώς φτάσαμε εδώ; Πώς φτάσαμε στο σημείο το 72% των Ισραηλινών να δηλώνουν αντίθετοι στην «είσοδο ανθρωπιστικής βοήθειας στη Λωρίδα της Γάζας μέχρι να απελευθερωθούν οι Ισραηλινοί κρατούμενοι»; Και ότι εκατοντάδες άλλοι Ισραηλινοί, συγκεντρωμένοι στις εισόδους της Γάζας και κραδαίνοντας ισραηλινές σημαίες, έχουν επανειλημμένα σταματήσει τα φορτηγά που παρέδιδαν ανθρωπιστική βοήθεια σε αυτόν τον διπλό και τριπλό προσφυγικό παλαιστινιακό πληθυσμό, αποδεκατισμένο, λιμοκτονημένο και πεθαμένο;
Εν ολίγοις, πώς συνέβη το γεγονός ότι η συντριπτική πλειοψηφία των Ισραηλινών πολιτών υποστηρίζει και μάλιστα επικροτεί τον ίδιο τον ορισμό της γενοκτονίας, την εξόντωση του παλαιστινιακού λαού;
Οι Ισραηλινοί δεν διαφέρουν από τους Γάλλους, τους Βέλγους, τους Άγγλους και τους Αμερικανούς, ούτε από τους Έλληνες, τους Σέρβους, τους Τούρκους, τους Ιάπωνες, τους Ρώσους, τους Ρουάντα και τόσους άλλους λαούς των οποίων η ιστορία είναι διάσπαρτη από σφαγές ή ακόμα και γενοκτονίες άλλων λαών.
Γι’ αυτό και οι απαντήσεις που έδωσε ένας μεγάλος (Εβραίος) στοχαστής του περασμένου αιώνα, ο Έρνεστ Μάντελ, στην ερώτηση “Τι έκανε δυνατό το Ολοκαύτωμα του εβραϊκού λαού;” μπορεί να μας βοηθήσει να κατανοήσουμε την τρέχουσα γενοκτονική μετατόπιση των Ισραηλινών πολιτών.
Σύμφωνα με τον Mandel, “Αυτό που έκανε δυνατό το Ολοκαύτωμα – ένα μοναδικό γεγονός στην ιστορία μέχρι τώρα – ήταν πρώτα απ ‘όλα μια βιολογική παραλλαγή μιας υπερρατσιστικής ιδεολογίας, μια ακραία μορφή κοινωνικού δαρβινισμού. Σύμφωνα με αυτό το δόγμα υπήρχαν “υπανθρώπινες φυλές” (Untermenschen Για εκείνους που υποστήριξαν αυτήν την ιδεολογία, οι Εβραίοι ήταν «παράσιτα που έπρεπε να εξαφανιστούν», οι Μαύροι είναι «πίθηκοι», «ο μόνος καλός Ινδός είναι ένας νεκρός Ινδός» και ούτω καθεξής».
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ένα εξέχον μέλος της σημερινής ισραηλινής κυβέρνησης, όπως ο υπουργός Άμυνας Yoav Gallant, δηλώνει ότι «Οι Παλαιστίνιοι είναι ανθρώπινα ζώα». Η σύζυγος του Νετανιάχου Σάρα φαίνεται να διαφωνεί, γράφοντας ότι η σύγκριση Παλαιστινίων με ζώα … «είναι προσβολή για τα ζώα».
Σύμφωνα με τον Mandel, η απανθρωποποίηση του εχθρού είναι η ιδεολογική προϋπόθεση για τη μεταχείριση «συγκεκριμένων ανθρώπινων ομάδων με τέτοιο απάνθρωπο τρόπο ώστε η ανάγκη για μια ιδεολογική δικαιολόγηση – μια ιδεολογία απανθρωποποίησης – και για μια «εξουδετέρωση» των ενοχών συνειδήσεων και συναισθημάτων των δραστών. ατομική ενοχή».
Ο Mandel προσθέτει: “Η συστηματική απανθρωποποίηση των Εβραίων από τους Ναζί δεν είναι ένα μεμονωμένο φαινόμενο στην ιστορία. Παρόμοια φαινόμενα εμφανίστηκαν σε σχέση με τους σκλάβους στην Αρχαιότητα, τις μαίες (“μάγισσες”) κατά τον δέκατο τέταρτο και δέκατο έβδομο αιώνα, τους Ινδιάνους της Αμερικής, τους Μαύρους που πουλήθηκαν σε σκλαβιά και ούτω καθεξής».
Με λίγα λόγια, καμία ανθρώπινη κοινωνία δεν είναι «εμβολιασμένη» ενάντια σε τέτοιες βάρβαρες και απάνθρωπες παρεκτροπές.
Τούτου λεχθέντος, ποιος καλύτερα από τους ρατσιστές και τους καθαρόαιμους φασίστες της σημερινής κυβέρνησης του Ισραήλ, τους υπουργούς του Gvir και Smotrich, να ενσαρκώσει αυτή την ολίσθηση προς τη γενοκτονική κόλαση; Η μετέωρη άνοδός τους στην εξουσία σε διάστημα μιας δεκαετίας είναι αντιπροσωπευτική της μεταμόρφωσης που υπέστη η ισραηλινή κοινωνία.
Το τελευταίο προπύργιο του παλιού φιλελεύθερου και «αριστερού» Σιωνισμού έπεσε στις 16 Φεβρουαρίου όταν ο πρόεδρος του κινήματος κιμπούτς Nir Meir δήλωσε ότι «Τα κιμπούτς πρέπει να σπάσουν με την αριστερά γιατί είναι οι άποικοι που έχουν δίκιο». Φέρνει επίσης στο μυαλό άλλες «μεταμορφώσεις» και «εκθαμβωτικές ανόδους στην εξουσία», για παράδειγμα, στη Γερμανία του Μεσοπολέμου.
Τι οδήγησε περιθωριακούς και απαράμιλλους πολιτικούς όπως ο Gvir και ο Smotrich — φυλακίστηκαν για εξτρεμιστικές και τρομοκρατικές δραστηριότητες το 2005 και το 2006 και παρουσιάστηκαν μόλις πριν από 10 μήνες από το ισραηλινό κατεστημένο ως «κίνδυνος για το κράτος του Ισραήλ» (Jerusalem Post) — να υπαγορεύσουν την πολιτική της χώρας τους σήμερα, και να εκφράσουν και να υλοποιήσουν τις βαθύτερες επιθυμίες της συντριπτικής πλειοψηφίας των συμπατριωτών τους;
Σύμφωνα με τον Mandel: «Για να λάβουν τέτοια άτομα την απάντηση από εκατομμύρια ανθρώπους, είναι απαραίτητη μια βαθιά κοινωνική κρίση (όπως θα λέγαμε οι μαρξιστές: μια βαθιά κοινωνικοοικονομική κρίση, μια βαθιά κρίση του τρόπου παραγωγής και βαθιά κρίση των δομών εξουσίας). εργατικό κίνημα (και σε μικρότερο βαθμό του παραδοσιακού αστικού φιλελευθερισμού)· ενδυνάμωση των πιο επιθετικών στρωμάτων των πλούσιων τάξεων· απόγνωση μεταξύ των μεσαίων στρωμάτων· σημαντική αύξηση του αριθμού των αποταξιωμένων κ.λπ.».
Πολλές, αν όχι όλες, από αυτές τις προϋποθέσεις υπάρχουν στο σημερινό Ισραήλ.
Όμως ο Έρνεστ Μάντελ δεν σταμάτησε εκεί. Θέλοντας να γενικεύσει και να εμβαθύνει τα διδάγματα της ναζιστικής βαρβαρότητας, προχωρά παραπέρα και βλέπει το Ολοκαύτωμα «ως την απόλυτη έκφραση μέχρι τώρα των καταστροφικών τάσεων που υπάρχουν στην αστική κοινωνία, τάσεων που οι ρίζες τους βρίσκονται βαθιά στην αποικιοκρατία και τον ιμπεριαλισμό».
Για τον Mandel, αυτές οι τάσεις περιλαμβάνουν, «Το δόγμα του βιολογικού ρατσισμού… σε ένα πολύ ευρύτερο πλαίσιο: η άνοδος αντιανθρωπιστικών, αντιπροοδευτικών, αντι-ισοτήτων, αντιχειρατικών δογμάτων, που πανηγύριζαν ανοιχτά την πιο ακραία και συστηματική βία εναντίον ολόκληρων ανθρώπινων ομάδων («ο εχθρός») και εξαπλώθηκε ευρέως προς τα τέλη του δέκατου ένατου αιώνα».
Οπότε, είναι απολύτως «φυσιολογικό» ο γενοκτόνος Smotrich να αυτοαποκαλείται «ομοφοβικός φασίστας», ενώ ο φίλος του Ben Gvir, μαζί με άλλους Ισραηλινούς πολιτικούς και θρησκευτικούς ηγέτες, λάμπουν με τον ρατσιστή, μισογυνιστή, ομοφοβικό, αντισοσιαλιστή, κλίμα- σκεπτικιστικές και βίαιες σκοταδιστικές δηλώσεις.
Αυτή η ανερχόμενη «Καφέ Διεθνής» στην οποία ανήκουν, επί του παρόντος αντιπροσωπεύει μια άμεση και θανάσιμη απειλή για την ανθρωπότητα και ό,τι απομένει από τις δημοκρατικές της ελευθερίες.
Κλείνοντας με τον Mandel:[T]η ερμηνεία του για το Ολοκαύτωμα έχει επίσης μια υποκειμενική λειτουργία. Είναι επίσης χρήσιμο και απαραίτητο από την άποψη των συμφερόντων του ανθρώπινου γένους. Μας δίνει τη δυνατότητα να αποφύγουμε την πνευματική και την ηθική! κινδύνους εγγενείς στην αντίθετη θέση, σύμφωνα με την οποία το Ολοκαύτωμα είναι πέρα από κάθε λογική εξήγηση και είναι ακατανόητο.
«Αυτή η σκοταδιστική άποψη είναι σε μεγάλο βαθμό ένας μεταθανάτιος θρίαμβος για το ναζιστικό δόγμα. Γιατί αν ένα κομμάτι της ιστορίας είναι παράλογο και εντελώς ακατανόητο, αυτό σημαίνει ότι η ίδια η ανθρωπότητα είναι επίσης παράλογη και ακατανόητη.
«Τότε η αυτοκρατορία του κακού είναι «μέσα σε όλους μας». Αυτός είναι ένας σχεδόν έμμεσος, αν όχι υποκριτικός τρόπος να πούμε ότι το λάθος δεν είναι του Χίτλερ, ούτε των Ναζί, ούτε εκείνων που τους επέτρεψαν να κατακτήσουν και να ασκήσουν την εξουσία, αλλά όλων, που σημαίνει ότι κανείς δεν είναι ιδιαίτερα».
Και ο Mandel καταλήγει με αυτά τα προφητικά λόγια: «Η ερμηνεία μας για το Ολοκαύτωμα έχει επίσης μια πρακτική, πολιτική λειτουργία. Μας επιτρέπει να ξεφύγουμε από την πρακτική ανικανότητα και από το αίσθημα της αδυναμίας μπροστά στους κινδύνους επανάληψης του φαινομένου.
«Λέμε επίτηδες ότι το Ολοκαύτωμα ήταν το απόγειο [culmination] εγκλημάτων κατά της ανθρωπότητας μέχρι στιγμής. Αλλά δεν υπάρχει καμία εγγύηση ότι αυτό το απόγειο δεν θα ισοφαριστεί ή ακόμα και θα ξεπεραστεί στο μέλλον. Να το αρνηθώ εκ των προτέρων μας θεωρεί παράλογους και πολιτικά ανεύθυνους. Όπως είπε ο Μπέρτολτ Μπρεχτ, «Η μήτρα από την οποία αναδύθηκε αυτό το τέρας είναι ακόμα γόνιμη».
[Yorgos Mitralias is a journalist and founder of the Greek Committee Against the Debt.]
